Đối thoại, phương thế giúp gia đình hạnh phúc

Thứ năm - 03/06/2021 16:41   

            Trong Tông huấn Amoris Laetitia – Niềm Vui Của Tình Yêu, Đức Thánh Cha Phanxicô khẳng định: “Đối thoại là một cách thức ưu việt và thiết yếu để sống, bày tỏ và làm triển nở tình yêu trong đời sống hôn nhân và gia đình” [1]. Thực vậy, đối thoại là yếu tố quan trọng giúp duy trì và củng cố hạnh phúc gia đình. Nhờ đối thoại, vợ chồng, cha mẹ và con cái hiểu nhau hơn, giảm bớt những bất đồng và mang đến cho nhau niềm vui.

               Đối thoại là nói và nghe. Cần nói cho nhau nghe những điều mình suy nghĩ và mong ước, đồng thời cần nghe những suy nghĩ và mong ước của người khác. Nghe không chỉ bằng đôi tai, mà còn cả bằng khối óc và con tim. Đức Phanxicô khuyên các vợ chồng: “Hãy dành thời gian, khoảng thời gian chất lượng để lắng nghe một cách kiên nhẫn và chú ý cho tới khi diễn tả hết mọi điều mà người ấy muốn nói […] đừng hấp tấp, hãy đặt qua một bên tất cả các nhu cầu và lo toan cấp thời riêng của bạn, và hãy dành chỗ để lắng nghe. Rất nhiều khi người bạn đời không cần một giải pháp cho vấn đề của người ấy, mà chỉ cần được lắng nghe. Người ấy cần cảm nhận rằng có người hiểu nỗi đau của mình, hiểu sự chán nản, nỗi sợ hãi, cơn giận, những hy vọng và những ước mơ của mình”.

           Bên cạnh đó, khi đối thoại, mỗi người cần loại bỏ tính cố chấp. Cố chấp là luôn bảo vệ ý kiến của mình mà thiếu sự lắng nghe hay quan tâm đến ý kiến của người khác. Nếu một trong hai người hoặc cả hai cố chấp lâu dài thì hậu quả sẽ khó lường bởi lúc đó chẳng ai nghe ai, “ông nói gà bà nói vịt” hay “trống đánh xuôi kèn thổi ngược”. Và như thế, cuộc sống gia đình sẽ trở nên nặng nề, mãi mãi là cuộc đối đầu bất phân thắng bại. Chúng ta được mời gọi: “Hãy cởi mở trong suy nghĩ, đừng tự khép mình lại để mình bị mắc kẹt trong một vài ý kiến và quan điểm giới hạn của mình, nhưng hãy sẵn sàng để thay đổi hay bổ túc ý kiến của mình” bởi lẽ “sự kết hợp cách nghĩ của tôi và cách nghĩ của người kia khác nhau, nhưng có thể dẫn đến một tổng hợp làm phong phú cho cả hai”.

           Vì thế, đôi bạn cũng cần nói ra những điều mình suy nghĩ cho người bạn đời. Thẳng thắn đối thoại và biết lắng nghe nhau, nhất là giúp nhau nhận ra những gì đúng, những gì sai, những ưu khuyết điểm để có hướng điều chỉnh, sửa chữa. Tuy nhiên, “điều quan trọng là khả năng nói lên những gì mình nghĩ mà không gây tổn thương cho người khác”. Do đó, “cần phải lựa lời mà nói và lựa chọn cách nói làm sao để được người kia chấp nhận cách dễ dàng hơn, nhất là khi thảo luận những vấn đề gay cấn. Việc nêu những ý kiến phê bình của mình đừng bao giờ gắn với việc xả cơn giận như một hình thức trả thù, và tránh giọng điệu dạy đời chỉ cốt tấn công, châm chọc, tố cáo và gây tổn thương”. Harold Nichlson nói rằng: “Bí quyết lớn nhất làm cho cuộc hôn nhân thành công là coi tất cả các tai họa là chuyện nhỏ và không bao giờ biến chuyện nhỏ thành tai họa”.

           Ngoài ra, khi gia đình có những chuyện quan trọng, vợ chồng cần chia sẻ, bàn bạc với nhau. Cha ông ta có câu: “Thuận vợ thuận chồng tát bể Đông cũng cạn”. Làm việc gì cũng nên trao đổi và thống nhất trước khi hành động. Trong lúc bàn bạc cần lắng nghe, tôn trọng ý kiến của nhau, không nên độc tài, độc đoán, áp đặt ý kiến của mình bởi lẽ “trong tất cả những gì liên quan đến đời sống chung trong gia đình, hai vợ chồng đều có nhiệm vụ và quyền lợi bằng nhau”[2]. Hơn nữa, nếu thường xuyên chia sẻ tâm tình với nhau, vợ chồng sẽ dễ dàng đi đến chỗ thống nhất trên các lãnh vực công ăn việc làm, tổ chức đời sống, giáo dục con cái, giải trí, giao tế bạn bè, đời sống đạo đức… Nhờ đó, sẽ hiểu nhau, tin tưởng nhau và gắn bó với nhau hơn. Ca dao Việt Nam dạy rằng: “Yêu nhau trăm sự chẳng nề, một trăm chỗ lệch cũng kê cho bằng”.

Đồng thời, một nguyên tắc vàng trong các cuộc đối thoại là sự tôn trọng nhau. Điều này lại càng trở nên quan trọng hơn trong đời sống hôn nhân gia đình. Tôn trọng là việc nhìn nhận giá trị của nhau, chấp nhận những mặt hạn chế của nhau, vì “nhân vô thập toàn” đã là con người thì không thể hoàn hảo “mười phân vẹn mười”. Đức Thánh Cha đương kim khuyên đôi bạn: “Hãy phát triển thói quen trao tầm quan trọng thực sự cho người kia. Điều này có nghĩa là biết trân trọng họ, nhìn nhận quyền tồn tại của họ, quyền suy nghĩ theo cách riêng và quyền được hạnh phúc của họ”. Và theo Ngài thì “đừng bao giờ chế giễu những gì họ nói hay nghĩ, ngay cả khi bạn cần diễn tả quan điểm riêng của mình”. Điều quan trong hơn là “cố gắng đặt mình vào chỗ của người ấy, cố gắng nhìn vào trái tim của người ấy, hiểu ra những nỗi bận tâm sâu xa nhất của người ấy và lấy đó làm khởi điểm cho cuộc đối thoại sâu xa hơn”.

    Sự tôn trọng trong đối thoại của vợ chồng còn được diễn tả qua cách cư xử, qua lời ăn tiếng nói hằng ngày. Tránh nói với nhau bằng lời lẽ tục tằn, thô lỗ, hoặc nói xấu nhau với người khác. Trái lại, biết dành cho nhau những lời nói nhẹ nhàng, âu yếm, những cử chỉ trân trọng, lịch sự, lễ độ… Người xưa thường dạy: vợ chồng phải “Tương kính như tân”. Vợ chồng luôn phải coi nhau những vị khách quý, khách đặc biệt trong cuộc đời của mình. Tôn trọng nhau không phải là tâng bốc nịnh bợ nhau một cách giả dối, mà là tôn     kính, tin tưởng nhau với một tình yêu chân thành, tự do và tế nhị[3]. Tuy nhiên, trên thực tế ai cũng biết để bảo toàn sự kính trọng và tin tưởng nhau lâu dài trong hôn nhân không phải là chuyện dễ bởi sự nhàm chán, va chạm thường ngày khiến người ta có thái độ lờn mặt hay khinh thường nhau. Nhưng nếu yêu nhau thực tình, thì sự tin tưởng và kính trọng nhau sẽ mãi tồn tại như một danh nhân nói: “Nền tảng của tình yêu vợ chồng là yêu kính trân trọng nhau”(Elijah Fenton) hay có câu: “Yêu là kính, không kính là chưa yêu”.

    Như vậy, trong đời sống hôn nhân gia đình, tình yêu ban đầu khi mới nảy sinh, như bao điều tốt đẹp mới khởi đầu, bao giờ cũng tươi vui và hấp dẫn. Những người đang yêu luôn nhìn nhau trong lý tưởng. Ai cũng ước mong mình có một gia đình luôn được hạnh phúc. Tuy nhiên, thực tế cho thấy đời sống hôn nhân gia đình không phải lúc nào cũng bằng phẳng, êm ả. Có những lúc êm ấm hạnh phúc nhưng cũng có những lúc bất hòa, cơm chẳng lành, canh chẳng ngọt. Dù cho vợ chồng có yêu nhau thắm thiết thì nhiều lúc vẫn xảy ra bất hòa. Những bất hòa có thể làm cho tình yêu bị sói mòn và có thể đưa đến những đổ vỡ tại hại. Phần lớn sự bất hòa xảy đến là do đôi bạn bất đồng quan điểm, không cảm thông cho nhau và nhất là chưa thực sự nhìn nhận đúng phẩm giá người bạn đời của mình là hình ảnh Thiên Chúa, từ đó dẫn đến không thể chia sẻ đối thoại được với nhau.

        Vì thế, đôi bạn “cần luôn luôn phát triển một thái độ diễn tả tình yêu và thúc đẩy sự đối thoại đích thực”. Qua việc “bày tỏ tình cảm và sự quan tâm đến người kia, tình yêu vượt qua mọi rào chắn tệ hại nhất” bởi lẽ “khi chúng ta yêu thương một người, hay khi chúng ta cảm thấy mình được họ yêu thương, thì chúng ta có thể hiểu tốt hơn những gì họ muốn truyền đạt hay muốn làm cho ta hiểu”, và như thế đời sống gia đình mỗi ngày một thăng tiến, hạnh phúc và an vui.

 Chọn ngày13/03/2023

BÀI ĐỌC NGÀY HÔM NAY

Chọn ngày13/03/2023

Thứ Hai Tuần III - Mùa Chay

Bài đọc 1               2 V 5,1-15a

Có nhiều người phong hủi ở trong nước Ít-ra-en, nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Na-a-man, người xứ Xy-ri thôi.

Bài trích sách các Vua quyển thứ hai.

1 Ngày ấy, ông Na-a-man, tướng chỉ huy quân đội của vua A-ram, là người có thần thế và uy tín trước mặt chúa thượng của ông, vì Đức Chúa đã dùng ông mà ban chiến thắng cho A-ram. Nhưng ông lại mắc bệnh phung hủi. 2 Khi những người A-ram đi càn quét, họ đã bắt được một cô bé từ đất Ít-ra-en đưa về. Nó vào giúp việc cho vợ ông Na-a-man. 3 Nó nói với bà chủ : “Ôi, phải chi ông chủ con được giáp mặt vị ngôn sứ ở Sa-ma-ri, thì chắc ngôn sứ sẽ chữa ông khỏi bệnh phung hủi !” 4 Ông Na-a-man đến tường trình với chúa thượng của ông : “Một thiếu nữ xuất thân từ đất Ít-ra-en đã nói thế này thế này.” 5 Vua A-ram bảo : “Ngươi cứ lên đường và trẩy đi. Ta sẽ gửi thư cho vua Ít-ra-en.” Ông Na-a-man lên đường, mang theo ba trăm ký bạc, sáu mươi ký vàng và mười bộ quần áo để thay đổi. 6 Ông trình thư lên vua Ít-ra-en. Thư viết : “Cùng với bức thư mà tôi gửi tới ngài đây, tôi sai Na-a-man, thuộc hạ của tôi, đến với ngài, để ngài chữa người này khỏi bệnh phung hủi.” 7 Vua Ít-ra-en đọc thư xong thì xé áo mình ra và nói : “Ta đâu có phải là vị thần cầm quyền sinh tử, mà ông ấy lại sai người này đến nhờ ta chữa hắn khỏi bệnh phung hủi ? Các ngươi phải biết, phải thấy rằng ông ấy muốn sinh sự với ta.”

TIN MỪNG NGÀY HÔM NAY

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca (Lc 4,24-30)

24 Khi đến Na-da-rét, Đức Giê-su nói với dân chúng trong hội đường rằng : “Tôi bảo thật các ông : không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.

25 “Thật vậy, tôi nói cho các ông hay : vào thời ông Ê-li-a, khi trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nước phải đói kém dữ dội, thiếu gì bà goá ở trong nước Ít-ra-en ; 26 thế mà ông không được sai đến giúp một bà nào cả, nhưng chỉ được sai đến giúp bà goá thành Xa-rép-ta miền Xi-đôn. 27 Cũng vậy, vào thời ngôn sứ Ê-li-sa, thiếu gì người phong hủi ở trong nước Ít-ra-en, nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Na-a-man, người xứ Xy-ri thôi.”

28 Nghe vậy, mọi người trong hội đường đầy phẫn nộ. 29 Họ đứng dậy, lôi Người ra khỏi thành -thành này được xây trên núi. Họ kéo Người lên tận đỉnh núi, để xô Người xuống vực. 30 Nhưng Người băng qua giữa họ mà đi.

XIN HỖ TRỢ SỨ MẠNG CỦA CHÚNG TÔI: MANG TIẾNG NÓI CỦA ĐỨC THÁNH CHA ĐẾN MỌI NHÀ

 

Đức Mẹ Thinh Lặng...

Cầu nguyện với Liều thuốc cho tâm hồn.

Đức Mẹ Thinh Lặng có thể giúp chúng ta thinh lặng để lắng nghe Chúa và tha nhân với một tâm hồn tĩnh lặng, và đó là phương thuốc cho tâm hồn và không nói xấu người khác.

Mẹ đã nhìn thấy, và trong khiêm nhường, Mẹ nhận biết chính Chúa đang hoạt động trong cuộc đời mình.

Mẹ đã cất lên lời cầu nguyện chúc tụng, hân hoan cảm tạ Chúa đã đổ tràn ơn xuống cõi lòng và cuộc đời của Mẹ, ban cho Mẹ được làm Mẹ Thiên Chúa (x. Lc 1, 46-55).

Đức Mẹ mời gọi chúng ta mở rộng mọi chiều kích của cầu nguyện, hướng về Chúa không chỉ vì cần cầu xin cho bản thân mà còn bởi hằng kiên tâm, trung tín, đồng tâm nhất trí, “một trái tim, một tâm hồn” cùng nhau (x. Cv 4, 32).

lời nguyện:

Lạy Mẹ của sự thinh lặng, Đấng gìn giữ Mầu Nhiệm của Thiên Chúa, xin giải thoát chúng con khỏi sự tôn thờ ngẫu tượng hiện tại mà những người quên lãng bị kết án. Xin thanh tẩy đôi mắt của các mục tử bằng phương thuốc ký ức và chúng con sẽ trở lại với sự tươi mới nguyên thủy, vì một Giáo hội cầu nguyện và sám hối. Lạy Mẹ tuyệt mỹ, Đấng nở hoa trong sự trung tín với công việc hằng ngày, xin đánh thức chúng con khỏi sự đờ đẫn ươn lười, sự nhỏ nhen và não trạng chủ bại. Xin hãy mặc cho các mục tử lòng trắc ẩn hợp nhất và hội nhập này, và chúng con sẽ khám phá niềm vui của một Giáo hội phục vụ, khiêm tốn và huynh đệ. Lạy Mẹ dịu hiền, Đấng bao bọc bằng sự kiên nhẫn và lòng thương xót, xin giúp chúng con đốt cháy những ưu buồn, những sự thiếu kiên nhẫn và cứng nhắc của những người không biết đến tư cách thành viên. Xin cầu bầu cùng Con của Mẹ để tay, chân và trái tim chúng con được nhanh nhạy, và chúng con sẽ xây dựng Giáo hội bằng sự thật trong bác ái. Lạy Mẹ, chúng con sẽ là dân Thiên Chúa, đang lữ hành về Nước Trời. Amen

SINH NHẬT ĐỨC MẸ. LỄ KÍNH

 08.09

SINH NHẬT ĐỨC MẸ. LỄ KÍNH

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêô (1,18-23)

Chúa Kitô giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây: Mẹ Người là Maria đính hôn với Giuse, trước khi về chung sống với nhau, đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Giuse, chồng Bà, là người công chính, không muốn tố giác Bà, nên mới định tâm lìa bỏ Bà cách kín đáo.

Nhưng đang khi định tâm như vậy, thì thiên thần hiện đến cùng ông trong giấc mơ và bảo: "Hỡi Giuse con vua Đavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai là bởi phép Chúa Thánh Thần; Bà sẽ sinh hạ một Con trai mà ông đặt tên là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân Mình khỏi tội".

Tất cả sự kiện này đã được thực hiện để làm trọn lời Chúa dùng miệng tiên tri phán xưa rằng: "Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta".
 

Suy niệm

Sự sống là điều quý giá mà Thiên Chúa ban tặng cho con người. Việc tổ chức mừng sinh nhật cho chính mình cũng như cho người khác là dịp nhắc nhở ta về sự quý giá đó để tạ ơn Thiên Chúa qua sự hiện hữu của mình hay của người khác.

Quả thật, ngày sinh nhật của Mẹ Maria đã khai mở lời hứa của Thiên Chúa bước đầu thành sự; đồng thời, Mẹ là nữ tử Sion, là hy vọng của nhân loại. Mẹ ra đời để làm Mẹ Đấng Cứu Thế. Có cuộc sinh nhật của Mẹ, mới có sự ra đời của Đức Giêsu, có Đức Giêsu mới có Đấng cứu độ chúng ta. Như vậy, ngày sinh nhật của Mẹ đã được đặt vào mầu nhiệm Nhập thể, cứu độ. Mẹ như sao mai dẫn lối đưa đường, Mẹ chính là hừng đông, là ánh bình minh báo trước Mặt trời công chính là Đức Kitô.

Mẹ Maria chính là ưu phẩm, là bảo vật mà Thiên Chúa đã dấu kín từ lâu, là quà tặng của Thiên Chúa ban cho nhân loại. Mẹ vừa là nữ tỳ của Thiên Chúa, vừa là Mẹ Ngôi Hai nhập thể và mẹ của toàn thể chúng sinh. Việc tuyển chọn Mẹ để trở thành Mẹ Thiên Chúa là một mầu nhiệm cao cả, bởi vì liên hệ trực tiếp đến công trình cứu độ của Thiên Chúa nơi Đức Giêsu Kitô. Chính trong vai trò này, mà Mẹ đã góp phần của mình nhằm hoàn tất vai trò cứu độ loài người của chính Thiên Chúa.

Mừng lễ sinh nhật Mẹ Maria, chúng ta hãy quyết hái nhiều hoa xinh đẹp để dâng kính Mẹ, tỏ lòng mến yêu Mẹ bằng những kinh nguyện chân thành dâng lên Mẹ, những đóa hoa tươi kính dâng Mẹ sẽ là những tâm tình đẹp chúng ta làm vui lòng Mẹ. Nhất là chúng ta hãy tiếp tục làm những việc đạo đức thông thường dâng kính Mẹ, như: lần hạt Mân Côi, đọc kinh Truyền tin, nguyện kinh cầu, một cách phi thường. Có nghĩa là miệng đọc, lòng suy và cố gắng đem ra thực hành trong đời sống, để cuộc đời của Mẹ, vốn đã trở nên một với cuộc đời của Đức Giêsu, cũng được thể hiện trong cuộc sống của mỗi người chúng ta. Mừng lễ sinh nhật Đức Mẹ, chúng ta hiệp cùng Giáo Hội ca tụng, tung hô Mẹ. Với những lời chúc tốt lành nhất dâng về Mẹ cuộc sống hiện tại, quá khứ và tương lai làm món quà mừng Mẹ tuổi mới.

Lạy Chúa, Mẹ Maria đã tin tưởng, vâng nghe đón nhận thánh ý Thiên Chúa, và sống thân mật với Ngài bằng cả xác hồn. Xin cho chúng con luôn kết hợp mật thiết với Chúa nơi bí tích Thánh thể, luôn gắn bó với Lời hằng sống. Để như mẹ Maria, chúng con biết sẵn sàng lên đường, ra đi chia sẻ hạnh phúc với mọi người bằng đời sống bác ái yêu thương. Amen.

Tiết Lộ Mười Lăm Cực Hình Đau Đớn Của Chúa Giêsu

 Tiết Lộ Mười Lăm Cực Hình Đau Đớn Của Chúa Giêsu

Mười Lăm Cực Hình Đau Đớn Bí Ẩn của Chúa chúng ta trong đêm trước ngày tử nạn, mà chính Chúa Giêsu đã thuật lại cho Nữ Tu rất nhân đức, rất thiết tình với Chúa, là Sour Magdalena (người Đức) thuộc Dòng Thánh Clara, đã sống thánh thiện tại Roma.

Chúa Giêsu đã chìu theo lòng tha thiết của Nữ Tu này, ước ao thấu hiểu các cực hình đau khổ thầm kín của Chúa, thế nên Chúa hiện ra bày tỏ những đau khổ Ngài phải chịu trong đêm trước ngày tử nạn.

" Quân Do thái kể Cha là người nguy hiểm nhất đời và đối xử với Cha như thế này:

1. Họ dùng dây thừng cột hai chân Cha và kéo lê lết dưới thang lầu vô trong hầm rác hôi thúi, nhơ nhớp,

2. Họ lột trần truồng Cha và đâm nát thân Cha với những mũi sắt bén nhọn,

3. Họ buộc dây thừng to quanh mình Cha, rồi lôi kéo Cha qua lại dọc ngang dưới hầm rác;

4. Họ treo Cha lơ lửng dưới xà nhà với dây gút lỏng và bỏ vậy cho tới khi thân xác Cha trằn nặng, tuột rớt. Cha té xuống đất, đau đớn tột cùng, đôi mắt tuôn trào lệ máu,

5. Họ cột cứng Cha vào một chân cọc, rồi sử dụng đủ loại khí giới chọt thủng thân thể Cha,

6. Họ lấy đá ném-đánh Cha và thiêu đốt Cha với lửa lò hồng và lửa đuốc đang cháy;

7. Họ lấy những cây lao và ngọn giáo rứt móc từng thớ da thịt Cha, đến lòi gân máu khắp cùng mình Cha;

8. Họ trói Cha vô cột nhà và ghì hai bàn chân không Cha lên trên tấm thiếc đang cháy bỏng;

9. Họ ấn vào đầu Cha một mũ sắt bén nhọn và bịt mắt Cha với mảnh giẻ rất nhơ nhớp;

10. Họ đè Cha ngồi trên chiếc ghế ghim đầy mũi đinh sắc bén, nhọn mút, xuyên thủng nhiều lỗ rất sâu tạo thương tích trong thân thể Cha;

11. Họ đổ vào thương tích Cha nước chì và nhựa lỏng nóng bỏng, và sau những cực hình này họ lại đè ép Cha vào ghế đinh sắt khiến thân xác Cha bị đâm thâu.

12. Để tạo sự sỉ nhục và đau hơn, họ đâm kim vào những lỗ hổng đã tạo nên khi nhổ râu Cha, rồi trói chặt tay Cha ra phía sau lưng, dẫn ra khỏi tù, đồng thời vừa đi vừa đánh đập Cha.

13. Họ đẩy Cha vào thập giá rồi buộc chặt quá làm ngạt sự hô hấp, khiến Cha không còn thở được dễ dàng.

14. Họ lấy đá đánh-ném vào đầu Cha, khi Cha đương còn nằm liệt dưới đất, rồi bước đi dẵm lên trên mình làm lồng ngực Cha đau đớn.

15. Họ rót vào miệng Cha những thứ dơ bẩn cùng thốt ra toàn lời nhục mạ, xấu xa gớm ghiếc. Sau đó họ bẻ lấy một mũi gai ở mão gai Cha đang đội, rồi đem chích vào lưỡi Cha.

Các con hãy biết: số quân lính võ trang là 150 đứa, những đứa lôi kéo Cha trong lúc bị trói là 23 đứa, những kẻ thi hành bản án là 83 đứa.

Chúng đánh đập vào đầu Cha 150 cái, đập vào vai Cha 80 cái. Chúng lấy dây thừng cột tóc Cha và giựt 24 lần. Chúng nhổ vào mặt Cha 180 lần.

Cha bị đánh đập trên thân mình 6,666 lần, bị đánh thoi vào bụng 108 cái. Chúng xô Cha thật tàn bạo, và lúc 12 giờ trưa thì nắm tóc Cha mà dông lên. Chúng lấy gai đâm rồi giựt râu Cha 23 lần. Cha bị tất cả 20 vết thương trên đầu.

Mão gai có 72 cái gai. Cha bị các mũi gai nhọn hoắc đâm đi đâm lại vào đầu 110 lần tất cả, có 3 mũi nặng lắm, đâm thấu suốt qua trán vào tận óc Cha có thể chết được. Rồi chúng lấy roi quất Cha và bắt Cha mặc giả vua đặng chế nhạo.

Cha bị tất cả 1,000 vết thương trên thân mình. Số quân sĩ dông Cha lên núi Cavariô là 608 đứa, những đứa canh chừng Cha là 3 đứa, những kẻ nhạo báng chế diễu Cha là 1,008 đứa, những giọt máu mà Cha đã đổ ra là 28, 430 giọt."

Thánh Thư này đã được Đức Giáo Hoàng Leo 13 xác nhận tại Roma ngày 5 tháng 4 năm 1890.

Thánh Griêgôriô cho biết “đàn bà khi sanh nở gặp nguy biến, nếu giữ Thánh Thư này trên mình sẽ được bằng an. Nhà nào giữ Thánh Thư này thì không có sự dữ nào xảy ra. Kẻ nào giữ Thánh Thư này trong người thì trước khi chết Đức Mẹ sẽ hiện ra với họ.”

Thánh Thư trên đây được chuyển dịch từ một cuốn sách kinh có Imprimatur của Đức Hồng Y Phanxicô Spellman, Tổng Giám Mục NewYork. Khi sao lại, xin quý vị dò lại từng chữ để tránh sai lạc.

 

Kinh xin ơn biết cầu nguyện

🙏✝✝✝ Lạy Cha hằng hữu, Con Cha đã hứa rằng Cha sẽ ban cho chúng con mọi ơn chúng con xin Cha nhân danh Người. Tin vào lời hứa cả thể này, giờ đây nhân danh Chúa GIÊSU KITÔ và nhờ công nghiệp của Người, con nài xin Cha ban cho con những ơn sau; và những ơn con xin cho con thì con cũng có ý xin cho hết thảy mọi người.

 

    Ơn thứ nhất là xin Cha tha thứ cho con tất cả mọi tội đã trót phạm đến Cha, mà con hết lòng đau đớn ăn năn trên hết mọi sự, vì con đã khinh chê Cha là Đấng tốt lành vô ngần. Con dốc lòng từ nay thà chết ngàn lần chẳng thà xúc phạm đến Cha.

    Ơn thứ hai là xin Cha soi sáng cho con nhận biết sự phù phiếm chóng qua của các của cải trên đời này, và sự cao cả và tốt lành vô ngần của Cha.
 

    Ơn thứ ba là xin Cha cho con được lòng kính mến Cha, nhờ đó con sẽ từ bỏ mọi thụ tạo nhất là từ bỏ chính mình con, để con không còn yêu mến sự gì ngoài Cha và Thánh Ý Cha. Xin đốt lên trong con ngọn lửa kính mến Cha.
 

Ơn thứ tư là xin Cha cho con được lòng trông cậy vào công nghiệp Chúa GIÊSU KITÔ và sự bảo trợ của Đức Maria.
 

Ơn thứ năm là xin Cha cho con được bền đỗ trong ơn nghĩa Cha. 

 

Lạy Chúa, Chúa biết con yếu đuối và thường bất trung sau bao lần đoan hứa.  Nếu Chúa không phù trợ luôn bằng sự cứu giúp của Chúa, con sẽ lại khốn nạn mất nghĩa cùng Chúa. Lạy Chúa con, xin đừng để con lìa xa Chúa. Con dốc lòng sẽ chạy đến cầu xin cùng Chúa trong mọi cơn cám dỗ và túng thiếu. Con tin chắc rằng hễ con đến cầu xin cùng Chúa, thì con sẽ được cứu giúp; nhưng con e sợ rằng con sẽ lơ là việc đến cầu xin cùng Chúa và sự lơ là này sẽ khiến con phải hư mất.

Ôi lạy Cha hằng hữu, vì tình yêu Cha dành cho Chúa GIÊSU KITÔ, ban cho con ơn biết cầu nguyện; nghĩa là, ơn biết luôn cầu xin cùng Chúa ban ơn cứu giúp, và  không ngừng lập lại rằng: “Lạy Chúa Trời, xin tới giúp con”; “Lạy Chúa GIÊSU, xin thương xót con”; “Lạy Mẹ Maria, xin cứu giúp con”. 

Lạy Mẹ Maria, con hướng về Mẹ là Đấng Bào Chữa và sự cậy trông của con. Mẹ xin ơn gì với Chúa đều được cả. Con khẩn nài Mẹ, vì tình yêu Mẹ dành cho Chúa GIÊSU KITÔ, ban cho con ơn bền đỗ và ơn biết luôn cầu xin cùng Con Mẹ và cầu xin với Mẹ. Amen.  

Sự kiêu ngạo

 CÂU HỎI

Kinh Thánh nói gì về sự kiêu ngạo?

TRẢ LỜI

Có một sự khác biệt giữa loại kiêu ngạo mà Đức Chúa Trời ghét (Châm ngôn 8:13) và loại tự hào mà chúng ta cảm thấy về một công việc được hoàn thành tốt. Loại kiêu ngạo bắt nguồn từ sự tự mãn là tội lỗi, và Đức Chúa Trời ghét điều đó bởi vì nó là điều cản trở trong việc tìm kiếm Ngài. Thi Thiên 10:4 giải thích rằng những kẻ kiêu ngạo bị lấp đầy bởi chính bản thân họ đến nỗi tư tưởng của họ cách xa Thiên Chúa: “Kẻ ác lên mặt kiêu ngạo, không tìm kiếm Ngài. Không có Đức Chúa Trời trong mọi suy tư của hắn”. Loại kiêu căng ngạo mạn này đối lập với tinh thần khiêm nhường mà Thiên Chúa tìm kiếm: “Phước cho người nghèo khổ trong tâm linh: vì Nước Thiên Đàng thuộc về họ” (Ma-thi-ơ 5:3). Những người “nghèo khổ trong tâm linh” là những người nhận biết sự phá sản cùng cực của họ về mặt thuộc linh và sự bất năng của họ để đến với Chúa ngoại trừ hoàn toàn bởi ân điển của Ngài. Mặt khác, những kẻ kiêu ngạo thật là mù lòa bởi sự tự cao của chính mình cho nên họ nghĩ rằng mình không cần đến Thiên Chúa, hoặc tệ hơn, họ nghĩ Thiên Chúa nên chấp nhận họ bởi chính con người của họ bởi vì họ xứng đáng nhận được sự chấp nhận đó.

Xuyên suốt Kinh Thánh, chúng ta được nghe nói về hậu quả của sự kiêu ngạo. Châm ngôn 16:18-19 cho chúng ta biết rằng: “Sự kiêu ngạo đi trước, sự bại hoại theo sau, Và tánh tự cao đi trước sự sa ngã. Thà khiêm nhượng mà ở với người cùng khốn còn hơn là chia của cướp cùng kẻ kiêu ngạo”. Satan bị ném ra khỏi thiên đàng bởi vì sự kiêu ngạo của nó (Ê-sai 14:12-15). Nó đã có một sự cả gan ích kỷ để nỗ lực thay thế chính Thiên Chúa làm người cai trị chính đáng của cõi vũ trụ. Nhưng Satan sẽ bj quăng vào địa ngục trong sự phán xét cuối cùng của Thiên Chúa. Cho những kẻ dấy lên chống nghịch cùng Đức Chúa Trời, không có điều gì đằng trước ngoại trừ thảm họa dành cho họ (Ê-sai 14:22)

Sự kiêu ngạo đã và đang kiềm giữ nhiều người không cho họ chấp nhận Chúa Giê-xu Christ là Đấng Cứu Thế. Việc thừa nhận tội lỗi và nhận biết rằng trong khả năng của chính mình, chúng ta không thể làm gì để được thừa hưởng sự sống đời đời là một trở ngại bất biến cho những người kiêu ngạo. Chúng ta không phải là để khoe khoang về chính bản thân mình; nếu chúng ta muốn khoe mình, chúng ta là để công bố sự vinh quang của Thiên Chúa. Những điều chúng ta nói về bản thân mình không có ý nghĩa gì trong công việc của Thiên Chúa. Chúa nói những gì về chúng ta, đó mới là điều làm nên sự khác biệt (2 Cô-rinh-tô 10:13)

Vì sao sự kiêu ngạo thật là tội lỗi? Đó là bởi vì sự kiêu ngạo đem lại cho chúng ta công trạng trong những việc Chúa đã hoàn thành. Sự kiêu ngạo lấy đi vinh quang đáng ra chỉ thuộc về một mình Thiên Chúa và giữ nó lại cho chúng ta. Về bản chất, sự kiêu ngạo là tự tôn thờ chính mình. Bất kể việc gì chúng ta đạt được trong thế giới này đều sẽ không thể thực hiện được nếu không bởi sự cho phép và duy trì của Chúa trên chúng ta. “Điều mà anh chị em có không phải do anh chị em đã nhận lãnh sao? Nếu anh chị em đã nhận lãnh tại sao anh chị em lại khoe khoang như chưa bao giờ phải nhận lãnh?” (1 Cô-rinh-tô 4:7). Đó là lý do vì sao chúng ta dâng sự vinh quang cho Chúa- chỉ một mình Ngài xứng đáng với điều đó.